石家庄主要古都分布图

作为省会城市，石家庄人经常自嘲自己是“国际村”，其实只是不够自信而已。相反，全国人民都以“哪里是最大的村”为题头的村子，就是石家庄。

石家庄位于华北平原腹地与太行山交界处，是一片灿烂的古代文明之地，虽然没有大型王朝都城，但曾是古代列国并立之地。古代的石家庄“国际化气息浓厚”。据《古国溯源：河北省诸国、王国、诸侯国》统计，从商代到东汉，在1800多年的时间里，在今河北地区曾活跃着110个诸国、王国、诸侯国。这些王国及其都城最集中的地区是太行山东麓的山前平原。其中，西周至东汉1500年间，滹沱河中下游地区曾有14个古国，主要分布在石家庄地区。

石家庄主要古都分布图

（地图：地理博物馆）

古代石家庄是诸侯国争霸之地，近代西化、外族入侵，石家庄崛起，这样的城市从诞生之初就当得起“国际村”的称号。打开地图仔细看，才发现石家庄其实是一个很大的地方。

石家庄市行政区域

一起去“国际村”

河北省博物馆

东原古城遗址

赵佗祖先墓

赵州桥、柏林禅寺、真吉禅林

毗卢寺

崇宁真君庙牌坊

永安桥

大石桥

正泰宾馆

白求恩和柯棣华大夫之墓

石家庄解放纪念碑

中国人民银行旧址

河北省博物馆

追溯悠久历史，触摸古代文明，请参观河北博物馆。

穿行在九个常设展厅中，河北石器时代之宏伟、河北商代文明、慷慨悲歌——燕国故事、慷慨悲歌——赵国故事、战国辉煌——古中山国、汉末绝唱——满城汉墓、北朝壁画、曲阳石刻、名窑名瓷……令我震撼不已。

东原古城遗址

据《史记·赵世家》、《史记正义》、《汉书·地理志》等文献记载，东源故城为战国时期中山国重镇，后属赵国。秦设东源郡，汉为真定郡。真定国都属常山郡。晋初（公元265年），常山郡治由元氏迁至东源。唐初，真定郡治、常山郡治均迁至滹沱河以北。至此，东源故城失去了政治、经济都城的地位，逐渐荒废。

石家庄历代行政中心城市分布及变迁图

（地图：地理博物馆）

东苑古城始建于战国时期，是石家庄市现存最古老的古城址，是石家庄城的源头，是石家庄文化的根，更是相距十余公里的千年古城正定县的根。东苑古城遗址与现在的正定城仅一河之隔。

据文物记载：东苑古城遗址位于石家庄市长安区东固城村、西固城村一带，于1956年第一次文物普查时发现。经2005年初步勘探，古城遗址呈不规则长方形，东西长2000米，南北宽1500米，面积约3平方公里。墙基宽约20米，四面均有城墙残迹。地表露出大量陶片残片和砖瓦残片，出土了大量燕赵刀币和西汉半两陶模。城址内部崖壁上露出的文化层，蕴藏着丰富的陶制生活用品和建筑构件残片。

费了好大劲才找到东源古城遗址。离开毗卢寺后，我一路向东，走在体育北街上。我跟着“花鼓”导航，走到街北边的东古城。却看到一圈工地围墙，旁边是一片新建的居民区。我迷茫了，觉得走错路了。我让导航重新定位，引向体育北街的南侧。我找到一个看上去像古城墙的土堆，正准备爬上去时，被刚到的“主人”拦住了，告诉我这是他的仓库，我只好打道回府。

我一路寻找，问了很多人，也不知道古城遗址在哪儿。只好穿过大街小巷，折返到新建的东古城小区。终于在夜幕降临之前，我在“垃圾堆”里找到了古城的遗迹。是“花鼓”导航的初步定位，还是很准确的。据说这里曾经有一个大土堆，当年生产队干部劳动时，被沙土压实和耕作压平得差不多了。后来省里立了一块河北省重点文物保护纪念碑，村民们在残存的土堆上盖了几间房子，作为小庙。

看到废墟，我无语了！无奈！如今，破庙还在，废墟就在这破败不堪、脏得不行的院落里，废弃的老屋和垃圾之中，文物保护碑却不见了踪影。虽然东苑古城遗址已被列入国七，也早已是省级保护，但看到遗址现在的状况，说文物管理部门不管不顾应该是对的~石家庄，这个文物古迹众多的省会城市，本来就很少有国家级保护，还这么马虎，一点野心都没有。

历史

从某种意义上来说，东源古城可以雄辩地证明石家庄有着悠久的历史和辉煌的过去，说它只是一个村庄，一个靠火车建成的城市，对它确实不公平。

赵佗祖先墓

石家庄“赵陵铺”城中村养育了古代一位著名的政治家——秦汉时期雄霸岭南的“南越王”赵佗，被誉为“南下第一干”。保存至今的赵佗先祖墓，绝非普通的王侯将相、将相、大臣的宗族墓葬，而是为维护国家统一、民族团结作出过重要贡献的风水宝地。

祖籍河北真定。赵佗寿命极长，享年104岁。秦始皇统一六国后，曾率领五十万大军南征百越，赵佗便是其中一位南征的将领。在赵佗的率领下，在岭南建立了南越国。从公元前204年南越国建立，到公元前137年（西汉建元四年）去世，赵佗在位共计67年。若从他任陇川郡守算起，他统治岭南地区达81年之久，堪称中国历史上在位时间最长、寿命最长的皇帝。他的后代又连续做了四代“南越王”，直到公元前111年被汉武帝所灭。 “南越国”统治岭南93年，赵佗一生不仅比自己的儿子活得长，还比秦始皇、秦二世、秦子婴、刘邦、汉惠帝、前少帝、后少帝、汉文帝、汉景帝等九位皇帝活得长，估计历史上再也没有这么伟大的人物了。

赵佗死后，汉文帝下令“在真定筑城守其墓，年年祭祀，召其兄妹，尊其名，厚赏其族。”赵佗先祖之墓，是西汉陆贾出使南越国前所建，是汉朝为鼓励其归根、劝其投降而建。

赵佗先祖墓葬群曾是一座气势磅礴、蔚为壮观的陵墓群，30多座陵墓矗立在滹沱河南岸。历代文人武士都曾来此瞻仰、追忆往昔、抒发情怀、赋诗赋赋。如今村东南仅存两座古墓。1982年，此处被定为省级文物保护单位，这座千年古墓群也曾有过一段安宁的时光，避免了被彻底打压的命运。

赵佗先祖墓前，有一块清代墓碑，上书“西汉南越王赵佗之墓”四字，碑文为清朝获鹿知府朱墨书写五个大字，刻于嘉庆二十五年（公元1820年）。

如今，在陵园原址上修建了古老的“赵佗公园”，每天都有很多城市居民来这里散步、休闲。

禅之旅

如果要追溯我与石家庄的缘分，应该是2013年，我第一次踏上石家庄的土地。

赵县柏林禅寺举办禅宗之旅。

途中还看到了赵州桥。

返回石家庄的途中，参观了真济禅寺。

穿越

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毗卢寺

石家庄市西北有个上井村，村里有一座毗卢寺，因寺内供奉毗卢遮那佛而得名。低调的毗卢寺，就如同它所在的石家庄这座城市一样，朴实而又温馨。

毗卢寺始建于唐天宝年间（742-756年），宋、元、明三代均有重建。原寺规模宏大，有建筑数百间，清末民初毁损严重，现仅存释迦殿（前殿）、毗卢殿（后殿）、钟楼、鼓楼等建筑，均为明代以后所建。

毗卢寺的院落不大，庙宇也不高，就像北京的一个小四合院，很安静很凉爽。寺内没什么游客，远离喧嚣，很喜欢这种静谧。

院内有三排房屋，前殿为释迦牟尼殿，面阔三间，进深三间，小瓦顶，前有门廊，梁架不画，没有复杂的斗拱。

殿前供奉释迦牟尼坐像，四壁绘有内容包含佛教故事和民间神话传说的壁画，据相关人士介绍，绘画水平不如后殿，保存也不够完整。

释迦牟尼殿北壁上，有一尊明代的挂毯，泥塑鎏金。在一般寺庙中，观世音菩萨一般只塑一尊倒坐的菩萨，而这里的观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨三尊菩萨背靠须弥山，一起倒坐，中间的观世音菩萨左手放在瓷枕上，这种造型在国内独一无二。

出了释迦殿后，是一片空地，西边是钟楼，东边是鼓楼。北边有数块碑碣，都是明万历四十八年至清乾隆十七年重修毗卢寺的纪念文字。碑碣后面就是如今毗卢寺最值得参观的地方——以精美壁画闻名的毗卢殿。殿前的两棵古柏，树龄逾千年。更有趣的是，两棵古树都向西倾斜，角度一致，恰如两位佛教信徒向西拜佛，故得名“迎佛柏”。

毗卢殿建在高约一米的台基上，面阔三间，进深一间，前后有廊，平面呈十字形。殿内两端脊为龙头凤尾，与龙头鱼尾不同。中间为走兽，上置旗杆，用铁链与走兽两边的仙人相连。檐口深，瓦顶坡度平缓，外观舒适，俗称“五色八瓦殿”。

殿内中央供奉佛教主佛毗卢遮那（印度语意为“光明照耀”），两侧有石刻香花菩萨。殿内现存壁画面积130平方米，为14世纪元末明初遗物。毗卢寺壁画是我国以壁画形式呈现的水陆画（佛教寺院举行水陆仪式时使用的神像）的重要作品，是与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画齐名的宗教壁画。其独特之处在于将儒、释、道三教融于一殿，三教人物形象同画，气韵生动，色彩鲜明。 毗卢寺壁画内容丰富，人物众多，比永乐宫三清殿著名壁画《朝元图》多近一倍，其构图、线描、设色、人物刻画等都达到了很高的水平，具有很高的艺术价值。

殿内光线极暗，我瞪大眼睛看壁画的灵动。殿内布满了色彩斑斓的壁画，其中四壁的壁画最为精彩，人物众多，但层次分明。分为三排，上层是天界，画有罗汉、菩萨、道教的玄天神（真武大帝）；中层是人间，画有帝王后妃、忠臣将相、贤妇英女；下层是地狱，画有剑山火海、油锅炉灶，还有前世作恶之人被妖魔鬼怪折磨的情景。这些壁画其实是佛教“六道轮回”图的复制品，集儒释道三教各种人物于一体。 意在警示世人弃恶从善。故事画共122组，人物500余人。每组均有题词，贴金钗；笔法娴熟，潇洒流畅，整个画面气势磅礴，光彩夺目，华丽凝重，继承了中国古代壁画的传统，是我国元明时期的重要壁画之一。这些画虽然是宗教题材，但透过宗教的面纱，还是可以看出现实生活的影子。有的画面还直接描绘了劳动人民的形象。

都说民间文化以东方为佳，所以精美的壁画大多在东墙上。水陆道观必出现的灵魂人物有南天长生帝、玄天大帝、天妃圣母、地藏菩萨、四海龙王……虽然色彩只有几种，但却是一场视觉盛宴。衣服的质感用线和颜色表现得惟妙惟肖。

“古代帝王将相、文武百官等”、“古代忠臣将相”、“古代孝子孙后代”、“世俗风俗”、“导引王菩萨”、“古代僧人等”、“古代阴间前的儒生贤士”、“古代九班百家及诸大街小巷”……壁画上仅有的文字，是对壁画很好的提示和注解。

这幅画虽然年代久远，但天界、地狱、人间的儒释道人物却散落在画中不同高低，仿佛带着历史的尘埃与辉煌向人们走来。虚实相生、刚柔相济的构图透露出无限浓郁的风情和一种即将破壁而出的韵味。

毗卢寺后面的第三座建筑是长方形的文物展览馆，里面陈列着一些汉代陶器和古钱币。再看陆潜遗址，还有南三条等，大多和毗卢寺没有直接关系。还有两尊石像，据说是赵佗先祖墓前的东西。

展馆周围有数块石碑和佛塔，为乾隆、咸丰年间所建，大部分文字斑驳，难以完整辨认，碑文似乎与毗卢寺无关，似乎是进口物品。

毗卢寺前有石津灌溉渠，又称石津总渠，西引石家庄市鹿泉区黄壁村水库水，向东流经石家庄市、藁城市、晋州市、辛集市、深州市，转东北流入武强县滏阳河，全长135公里。

毗卢寺就像一颗低调奢华的钻石，默默地传承着中华文化，如​​果你来到河北，来到石家庄，一定要去毗卢寺看看。

崇宁真君庙牌坊

崇宁真君是宋徽宗赵佶赐封关公的年号，宋徽宗在位二十余年间，用过六个年号，崇宁真君是第二个年号。

崇宁真君庙牌坊始建于明嘉靖二十年（1541年），比石家庄的历史早了300多年，可以说是石家庄三环路以内唯一的古建筑，比清末民国时期所谓的“大石桥、正泰宾馆”等近代建筑的修建时间要早得多。崇宁真君庙牌坊见证了石家庄辉煌的过去，而正泰宾馆、大石桥等只是近代“石家庄”这个村落的崛起。

牌坊北邻镇头关帝庙和石家庄市道教协会，也可以理解为二者的正面牌坊。牌坊在淮安路主干道南100米处，牌坊和关帝庙周围北侧和东侧均是30层的高楼大厦，牌坊的高度不如南侧的淮安路高架桥，西侧同样高度的镇头街民居也未进行整修，可以说，古代高档的牌坊已经被现代的钢筋水泥洪流掩埋了。由于太过不起眼，低调到连大部分石家庄本地人都不知道它的存在。

牌坊为三开间三层结构，中间为四面庑殿顶，两端为四角尖顶，下部由四根石柱支撑，中间为木柱，两边为石柱。牌坊主体为木质，脊面铺绿琉璃瓦，檐口为木雕。

牌坊脊檐下有木构横联，南面镌刻“浩然正气”，下方为琉璃浮雕图：中间稍高为刘备，两边依次为关羽、张飞，最下方为周仓、关平。

南门匾额上书“懿永武安王”，北门匾额上书“崇宁真君祠”，南、北门匾额的横额末端分别刻有“嘉靖二十年夏四月吉日”等字样。

牌坊南北两侧各柱上均镌刻有对联。

木牌坊护栏脚下和石栏石柱脚处共雕有24组36只石狮，雕刻栩栩如生。

牌坊北侧的真头关帝庙又名崇宁真君庙，门内左右两侧各有两只石狮，进门后短短的青石板路是庙宇留下的历史印记，庙宇分前殿、后殿。

前殿名“帝君阁”，为关帝庙主体部分，面阔三间，与拜殿相连。殿顶瓦当，四坡齐顶，飞檐高峻，有兽奔跑跳跃。殿内塑有“傲视东吴”、“三誓”、“夜读春秋”、“卧思华”四组关羽塑像。关羽端坐正中，身穿青色帅袍，铠甲外露，头戴王冠，蚕眉紧蹙，双目怒视东南方向。

后殿为“结义堂”，堂中一组为“刘、关、张结义图”，左侧为“关羽夜观春秋图”，右侧为“关羽卧床思华图”。

旧的记忆

随着社会的发展，城市吞并农村，郊区成为城区，千年古庙坐落在城中村真头拆迁重建的大背景下。不知崇宁真君庙的牌坊能否勾起人们对旧时的回忆。这座拥有数百万人口的特大城市，不能简单地用现代建筑来诠释。

永安桥

石家庄西北的于地村，有一座明代石桥，叫永安桥，建于万历年间（公元1573-1619年），是石家庄唯一的一座古石桥。我们开车去的时候，被拦在工地外面，没能进去看看。

鱼底村原属获鹿县，据明嘉靖《获鹿县志》记载，早在明中叶，这里就是获鹿县八大镇之一。鱼底村目前正在拆迁整治，希望包括永安桥在内的古桥、古民居、古庙、古树等历史遗迹能够保留下来。

网上找到的永安桥照片

希望不久的将来，这个古村落能够焕然一新，文化传承能够延续下去。

新兴城市

是由火车带来的城市。

四条铁路行李箱线，分别是北京 - 古祖，-，-和，在这里相遇，是中国铁路运输的主要枢纽之一。

被遗忘的地标性“ ”

在的中心，在公里街和 Road的交叉路口，与解放纪念碑相邻，它建于1907年。

1920年代的（来自互联网的照片）

1902年，清白政府使用外国贷款铺设了已经建造了四年的卢汉铁路，当时是部门。 Uang ”。1925年，和村庄被合并到“ City”中，于1947年被解放后，其更名为 City。

Dashi桥在1937年被日军轰炸

（图片来自网络）

解放战役期间的

（图片来自网络）

1907年，遍布城市的（ to ）已启动，使车站的交汇处是两条铁路的交汇处，并使的快速转变也使繁忙的铁路交通运转到了繁忙的行动局，这使人们对人的行动进行了训练。一座桥梁的建设是在某些铁路工人的主动性上忽略了交通工具。因此，它被命名为，也成为东区和西区之间的边界。 行人和车辆可以在桥上经过，这成为当时唯一穿过铁路的安全通道。

在解放之后一直被使用。

Dashi桥是的历史。坡度。

由于Dashi桥受到铁栏杆的保护，因此我们没有机会在桥上行走，只能从栏杆外面看它。

在1925年，在达希Qia旁边还有一个“高尔克·昆士纪念碑”。

酒店

东南部有一栋白色的高层建筑，上面写着“ Hotel”，这是当前的酒店，它与一起站在三角形上由法国人。

1904年，法国人开始建造（现为）的铁路。赫比省。

根据1936年出版的“铁路年鉴”，首次建造了铁路，在的起点和终点台上建造了两家高端酒店。为了接待法国的客人，驻扎在的军事领导人，官僚和政治家都在 Hotel访问，这也是一些军阀，政治家和经常聚集来社交的地方。

to , this small -style has and such as Sun Yat-sen, Kai-shek, Song , and Party such as Peng Zhen. the War of , it the last of the army in . When the red flag was on the roof of this hotel, it also the end of the old era of and the of a new era.

在中华人民共和国的建立之后，酒店经历了许多曲折的情况，它被用作售票厅。然后将其简化为小供应商的存储仓库，并被出租并分开。

如今，这家豪华的酒店经历了一个世纪的风雨，在高层建筑的阴影下处于稳定的衰落状态，并损失了造成省份的保护单位，但它越来越多地显示了临时的范围。衰减。

中国军事地区烈士公墓

有些人还活着，但他们已经死了。

在抵抗日本侵略的战争中，来自加拿大，印度和其他国家的医疗团队前往中国，以协助战争。

其中，著名的加拿大医生诺曼·白求恩（ ）和著名的印度医生德瓦卡纳特·科特尼斯（ ）是国际主义精神的象征，也是“对他人有益而没有任何自我利益”的模型。

1953年，他们的棺材一起被搬到了的北中国军事地区的烈士公墓，在那里，两位在反对日本抵抗战争中帮助中国的医生从远处互相看着对方。

几十年来，纪念和纪念从未停止。

在的南侧是 纪念碑，由三个部分组成：铭文平台，解放者的雕像和主要的纪念碑。

于1947年11月12日被解放。作为新中国的第一个解放城市，这座纪念碑确实不够壮观。

中国人民银行的前地点

中国人民银行的前地点，通常被称为“小灰色建筑”，是中国共和国时期的一栋古老建筑。

1947年10月2日，当时的中国人民政府主席向中央政府发送了一封电报，中央政府“批准建立中央银行签发统一的货币”，并使用“中国人民银行”（'s Bank of Barge of ），在中央政府之后，中央政府在12月1日批准了这一点。 1949年，中国人民银行的总部从搬到了北京，北京的总部是小型灰色建筑物的主要入口。

美味佳肴

有人说，希吉亚王（）是由于铁路而形成的，但是由于这个童话过快，它变成了没有代表性的食物和方言的城市。

在食物方面，这似乎是正确的。

Gao 餐厅

天空中的龙肉，驴肉在地面上都是hebei的特色菜，从餐馆到街头摊位，您可以找到驴肉的痕迹。

短短两天内，我在的Gao 餐厅吃了两顿驴热锅。

宽阔的锅贴

我在哪里可以找到世界上的甜草？

雪和茶的香气徘徊，发夹和裙子的押韵被高呼

......

City东北十二公里处是一个古城 - 。

的北门曾被称为“北方的三个大镇”，并在历史上被称为“北京”和“ ”，这显示了其重要地位。

虽然急于

但是深深地感觉到

“国际村”

这不是一个幽默的笑话

这是一个真正的存在

结尾