跟随《大国彩衣》，重游沉从文走过的纺织考古之路。

7月，沉从文先生的助手、著名纺织考古专家王亚荣主编的著作《大国彩衣：沉从文与我们的纺织考古之路》由人民文学出版社出版。 值此书出版之际，《大国的彩衣：沉从文与我们的纺织考古之路》近日召开新书发布会。

《大国的彩衣：沉从文与我们的纺织考古之路》书籍和视频

《大国的彩衣：沉从文与我们的纺织考古之路》讲述了纺织考古作为我国百年考古的重要组成部分，半个世纪以来的工作重点和成就。 书中还评论了沉从文、王怡、王亚荣等人。 艰难的考古之旅。

人民文学出版社执行社长（社长）臧永清表示：“大国的彩衣：沉从文与我们的纺织考古之路既具有学术理性，又具有故事性，梳理了中国纺织文化的演变与发展”。距东周三千多年的遗迹。 纺织考古研究的进程和新发现. 同时，生动地讲述了考古学家的故事和现场考古实践。”

发布会上，王亚蓉讲述了与沉从文先生相遇的契机以及《中国古代服饰考古研究》的出版过程。

王亚荣

1964年，周恩来总理多次访问欧洲和东南亚，经常在这些国家领导人的带领下参观服装博物馆。 他相信，有五千年文明的中国，也可以编一本服装书作为国礼。 时年62岁的沉从文接受了这个任务，开始埋头于中国古代服饰文化的研究。 十几年过去了，几经周折，这本题为《中国古代服饰研究》的书终于在1981年出版了。 该书一出版，外交部礼宾司就购买了一批豪华册，作为国礼赠送给外宾。

《中国古代服饰研究》开展了中国古代服饰研究。 在此之前，沉从文已有十多年的古物研究经验。 他在北京故宫午门两侧的陈列室里讲解文物，形成了“没有什么是孤立的，一切都是相连的”和“历史有实物为证”的理念。 工作原理和研究方法。 在此期间，沉从文结识了王㐨，并成为王㐨在考古道路上的启蒙导师。 当沉从文重新开始《中国古代服饰研究》工作时，王㐨也加入了他的行列。 与此同时，王亚荣也在北京东堂子胡同51号结识了沉从文，并开始帮助他完成该书的绘制工作，进入了充实而难忘的生活。 在王亚荣、王亚荣的协助下，沉从文主编的这本《中国《古代服饰研究》》成功出版。

王亚荣临摹文物线条

考古学是探索文明起源的工作。 探索它的起源对于人类来说是非常有意义的。 然而这项工作非常困难，纺织考古更是困难重重。 纺织考古界有句俗话，“千古墓中难得一衣”。 尤其是丝绸织物，作为有机蛋白文物，极易腐烂，保存起来极其困难。 纺织品的挖掘是最紧迫和抢救的目的。 环境条件极其艰苦，结果难以预测。 因此，做纺织考古并不容易，也是常人难以想象的，但却意义重大。

王伟，中国社会科学院历史系主任、中国考古学会理事长，从事考古工作40余年，主持和参与了多处考古遗址的发掘和保护。 他说：大多数情况下，在考古发掘过程中，经常可以在青铜器上看到一点丝织品的痕迹。 不过，即使在挖掘过程中遇到，也认不出来。 因为经过几千年，几乎所有的丝织物都变色了，很难再捡起来。 都是遗迹，挖掘起来难度很大。 在许多情况下，您只是看到丝绸，拍张照片，并记录一些有关颜色的文字。 王亚荣先生和他的团队将这些丝织物和周围的土壤作为一个整体提取出来，将它们逐层剥离，分类，并鉴定材料和工艺。 这些工作需要大量的纺织知识和高技能，而纺织考古学绝对是我们的专业。

因此，当马山楚墓被打开，发现大量纺织品时，考古人员们兴奋不已。 王亚蓉说，看到这些新出土的美丽文物，让她为自己的祖先深感自豪。 这次发掘，彻底改写了以往学界对战国锦缎图案以几何小图案为主，其纺织技术远不如汉代的认识。

马王堆汉墓出土文物

发布会上，王亚荣以一块锦缎为例。 这是衣领处的一块纺织品。 楚人在一个宽6.8厘米、长17厘米的图案单元中，再现了古代贵族去林园猎虎豹的场景。 图案设计大气磅礴，气势磅礴，奔放不羁。 可以说是既抽象又具体。 绣工需要七个多月才能完成。 沉从文说，这才是真正的“奢侈品”。 研究服装文化的英国汉学家威尔逊感慨地说：“这是2000多年前来自中国的毕加索设计。”

半个世纪以来，在沉从文的带领下，王亚荣、王亚荣一直忙于前往各大考古遗址，陆续发掘、保护、研究、修复纺织品，如河北满城汉墓、以及湖南长沙的马墓。 河南信阳殷墟王堆汉墓、河南信阳殷墟妇好墓、湖北江陵马山楚一号墓、广州南越王墓、陕西扶风法门寺唐塔地宫、荆州东周墓江西安安、北京崂山汉墓、大宝台西汉墓、北京墓、新疆民丰尼雅遗址、江西赣州慈云寺、河北隆化县鸽子洞、江西海昏侯墓……这些考古发掘遗址可以完整地串联起一部中国纺织考古史。

王亚荣先生的作品让这些古老的纺织品在千年之后重新出现在世人面前，让人们认识到中华文明的悠久历史。

王亚荣先生的纺织考古团队通过对文物的保护和修复，使历代服饰文物的实物链条日益完整，为研究中国古代服饰文化提供了重要证据。 2016年，中国社会科学院科研局正式批准成立“纺织考古学科”，这是对纺织考古事业的肯定。 2023年，教育部正式批准成立深圳工业大学服装技术学院，以弘扬和促进中国传统服装文化的传承和发展，培养专业人才。 他们正在以行动普及和弘扬传统文化。

对于如何传播中华优秀传统文化，与会嘉宾结合各自领域的成就和经验，表达了自己的看法。 中国文物学会会长、故宫博物院学术委员会主任单霁翔认为，讲好故事特别是纺织品的故事非常重要。 纺织文化、纺织可以帮助大众过上更好的品质生活，但需要多方面的努力。 发展。 他以2014年故宫“千里江山”展览为例。 展会前，他们已开发出百余款文创产品，包括《千里江山》画册、高仿复制品、丝绸制品，还有孩子们喜欢的小手表、扇子、鼠标垫、茶具等。 三年后，《千里江山》家喻户晓，进入交响乐、互动体验展、并应用于舞蹈。 “现在的年轻人有文化、有知识、有向往，所以我想通过双向互动来实现文化传播。要想让年轻人喜欢中国传统文化，就必须揭示传统文化的博大精深和无穷魅力，让人们将能够更容易地接触您的展览。”

中国歌剧舞剧院首席服装设计师、舞剧《唯青》、《孔子》首席服装设计师杨冬林分享：“剧中我们不是刚刚带来宋代服饰的原班人马到了舞台上，我们更多的是做出了属于现代艺术家的现代诠释和表达，用艺术想象的翅膀表达了我们对这段历史文化的理解，从而得以呈现。以更加生动有趣的形式呈现给今天的年轻人。其实，无论是设计还是创意，我认为我们所有的艺术创作都是植根于历史的。”

《大国的彩衣：沉从文与我们的纺织考古之路》新书发布会合影

清华大学美术学院染织与服装艺术设计系教授、博士生导师贾景胜表示：“中国的色彩可以说是源远流长，有着深厚的文化底蕴。有些色彩可以直接使用，只要对“形状”进行创造性的设计，利用它的色彩，完全是时尚而逼真的纺织面料技术，值得我们的祖先学习。时代必须超越农业文明。有很多农业文明比我们今天的纺织技术更原始、更先进。” 他在书中举了一件素色纱衣的例子。 这件衣服之所以薄如蝉翼，质地轻盈，是因为它是用三面蚕制成的。 丝绸，这种蚕在我国西南少数民族地区仍能见到。

对于服装文化的传承，王亚蓉有着自己的想法。 她希望人们不要把这些古装称为汉服。 中华民族是一个多民族国家，所以称他们为华服更为恰当。 “我们是中国，中国，中国也是一朵花。中国人穿的衣服很漂亮，所以应该叫中国衣服。” 我们也提倡穿汉服，但希望不要效仿。 如今，洛阳已成为著名的旅游胜地。 人们穿上古代的衣服，仿佛生活在另一个时代。 生活不方便。 希望设计师们能够设计出更多有中国特色的漂亮衣服。